Après le talent, puis l’empathie, ton dernier livre, Contre les figures d’autorité, montre comment certaines personnes sont érigées, par des mécanismes cognitifs, sociaux et politiques, en grandes figures charismatiques. Tu questionnes ensuite leur utilité politique et la place que nous leur accordons dans nos luttes. Qu’est-ce qui t’a poussé à écrire sur ce sujet ?

Il y a de nombreux passages que j'avais écrits ou pensés à l'époque de Le talent est une fiction. La réception de ce précédent livre m’a fait remarquer que, même dans les milieux militants, nous avions du mal à nous détacher de ce culte de la personnalité. Je voulais montrer en quoi c’était dangereux. Car derrière ce qui a été rendu visible, il y a ce qui a été rendu invisible. Ces voix d'autorité viennent diriger notre appréciation du monde, mais aussi réduire des projets collectifs à une seule figure charismatique. Un film, par exemple, n’est jamais l'œuvre d'un seul réalisateur. C'est un projet collectif. Ça pose la question, il me semble, de la tentation à l’effacement des œuvres dont le réalisateur est mis en cause par exemple. Je ne suis pas tout à fait convaincue, parce que leurs films appartiennent à l’ensemble des personnes qui y ont pris part, et qui se trouvent punies en même temps. 

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